三国演义中诸葛亮舌战群儒，群枪舌剑，纵论天下局势，这一场景一直被某些人所神往，相传历史上并无此一幕，后人解读三国便将其视为罗贯中老师所代表的中国古代高级知识分子既有天下兴亡、匹夫有责的远大抱负，同时还有意气风发、众人皆醉我独醒的终极意淫。刀尔登老师将其名为纵横气。所谓纵横，显然指的是春秋战国时期的合纵连横，这是那个时候的热门专业，很多人潜心修炼多年，出来后找一个好老板，基本上都可以吃住全包，混得好的名利双收，有房有车，从此妻子父母刮目相看。这一传统保留得很好，并且不断的向其他领域发展，后来各路醇儒潜心研究人伦，以天下为狗任，制定各种纲常规范天下人的行为，在某种意义上也可以理解为一种文化上的纵横论。
如今处于互联网时代，信息爆炸，但由于某种原因某些人总是拼命地屏蔽某些信息，能够看到的东西大多纵横气依旧，甚至更甚。例如在足球和篮球领域，很多人喜欢将某个球员取得的成就归结为好的队友，这本无可厚非，但得到的结论却是如果没有这些队友，他什么都不会得到，什么都不是，所以他并不比别人更强；还有在比较某两支球队的时候总是谈论过去，无限放大某支球队的在某个时期的糟糕战绩。在政治领域也是如此，这就不表，原始的纵横论就是起源于这个领域，这是一个古老的话题，但现在跟过去有一点不同，那时候的纵横论都是从利益和人情出发，但现在添加了一个民族情，或者说是国情，正规点的名字是民族主义，这个名词很难定义，大概意思是指称谓某个群体的名词，这个名词对这个群体而言很神圣很牛逼，例如“中国”这个词，对于很多中国人而言辱骂和亵渎这个词就是大逆不道，而不管辱骂者所要表达的本意是什么。还有就是有人会说“中国不高兴”，这会让人理解成所有中国人都不高兴，并且他们还会告诉你中国为啥不高兴，很多人会觉得说到自己心坎上了，无限共鸣，相见恨晚。还有人不赞成他们的观点，于是群起攻之，这些人实际上也不高兴，但与那些人不高兴的原因恰好相反，但显然他们认为自己也被包括在那些人所设定的不高兴的范畴里了。最后不论怎么争论，结果双方都不高兴。所有人都不高兴了，这是不是可以说是中国真的不高兴了呢？
